Eliza R. Snow, “Meu Pai Celestial”, outubro de 1845

“Meu Pai Celestial”

Eliza R. Snow, , outubro de 1845.

Times and Seasons (Nauvoo, IL), 15 de novembro de 1845, vol. 6, n. 17, p. 1039

Veja a imagem do documento original em lib.byu.edu , cortesia da Biblioteca Harold B. Lee, Universidade Brigham Young, Provo, UT.

Eliza R. Poema de neve. O texto mais conhecido do hino de Eliza Snow, mais tarde intitulado "O My Father", foi publicado pela primeira vez no jornal da igreja Times and Seasons. Frequentemente cantada nas reuniões da igreja, tornou-se um item básico nas reuniões da Sociedade de Socorro. (Biblioteca de História da Igreja, Salt Lake City.)

Eliza R. Snow, que foi secretária da Sociedade de Socorro Feminina de Nauvoo de 1842 a 1844 e casou-se com Joseph Smith em 29 de junho de 1842, completou o poema a seguir, inicialmente intitulado “Meu Pai Celestial”, pouco mais de um ano depois a morte de seu marido e pouco tempo após a morte de seu pai, Oliver Snow. 1 Desde o casamento, Snow morava com Sarah Cleveland, Joseph e Emma Smith, Jonathan e Elvira Cowles Holmes, Leonora Snow Leavitt Morley e Stephen e Hannah Markham. 2 O casamento dela era um segredo, e onde quer que ela morasse em Nauvoo, Snow sempre foi uma convidada. Ela compôs o poema enquanto vivia no sótão dos Markhams, onde se mudou em 14 de abril de 1844, em uma sala onde o teto era "tão baixo que ela quase conseguia alcançar as vigas enquanto estava deitada na cama".3

Em 1845, Snow era conhecida por sua poesia; ela publicou numerosos poemas antes de seu batismo em 1835 e desde então escreveu dezenas de poemas e publicou muitos nos santos dos últimos dias e em outros jornais. "Meu Pai Celestial" foi o último poema que Snow escreveu em Nauvoo; apareceu na edição de 15 de novembro de 1845 do Times and Seasons, com o subscrito "Cidade de Joseph, outubro de 1845 ". A raiz é um dos seus principais temas, pois fala de lugar, habitação, residência e moradia, enquanto descreve toda a concepção dos santos dos últimos dias do plano de salvação: vida espiritual em um estado pré-mortal, o véu do esquecimento, o objetivo de vida, e retorne após a morte a um Pai amoroso. O poema de Snow também fala da crença dos santos dos últimos dias na Mãe no Céu. Os escritos e discursos existentes de Joseph Smith não incluem menção à Mãe no Céu, mas relatos posteriores indicam que ele ensinou essa doutrina a Snow e outras pessoas em particular. 4

O poema foi publicado explicitamente pela primeira vez como um hino em 1851. 5 Em 1855, o Deseret News o chamou de hino favorito de Brigham Young. 6 A primeira compilação impressa de poemas de Snow, Poems: Religious, Historical and Political, apresenta esse poema na primeira página. 7

POESIA,

Para os tempos e estações .

MEU PAI NO CÉU, 8

ELIZA R. SNOW

Ó meu Pai, tu que habitas

No lugar alto e glorioso;

Quando recuperarei a tua presença,

E novamente vê o teu rosto?

Na tua santa habitação

Meu espírito já residiu?

Na minha primeira infância primitiva

Eu fui nutrido perto do seu lado?

Para um propósito sábio e glorioso

Você me colocou aqui na terra,

E reteve a recolecção

Dos meus antigos amigos e nascimento:

No entanto, muitas vezes é algo secreto

Sussurrado, você é um estranho aqui;

E eu senti que tinha vagado

De uma esfera mais exaltada.

Eu tinha aprendido a te chamar de pai

Pelo teu espírito do alto;

Mas até a chave do conhecimento 9

Foi restaurado, eu não sabia o porquê.

Nos céus, os pais são solteiros?

Não, o pensamento faz a razão olhar;

Verdade é razão - verdade eterna

Me diz que eu tenho uma mãe lá.

Quando deixo essa existência frágil

Quando eu coloco este mortal perto,

Pai, mãe, posso te encontrar

Na sua corte real nas alturas?

Então, finalmente, quando eu tiver completado

Tudo o que você me enviou para fazer,

Com sua aprovação mútua

Deixe-me ir morar com você.

Cidade de Joseph, 10 de outubro de 1845. ________________________________________________________________

Notas

1. [1] Não se sabe quanto tempo levou a notícia da morte de seu pai para chegar a Snow, mas ele morreu em Walnut Grove, Illinois, a cerca de noventa milhas de Nauvoo, em 17 de outubro de 1845. Para o contexto biográfico e cultural deste poema, ver Jill Mulvay Derr, “O significado de 'Ó meu pai' na jornada pessoal de Eliza R. Snow”, BYU Studies 36, n. 1 (1996-1997): 85-126.
2. [2] Eliza R. Snow, Journal, 1842-1882, CHL, 29 de junho de 1842; 14 e 17 de agosto de 1842; 11 de fevereiro de 1843; 21 de julho de 1843; 14 de abril de 1844.
3. [3] Bathsheba W. Smith, “Um Item da História” , Expoente da Mulher, junho de 1901, 30: 3; Snow, Journal, 14 de abril de 1844.
4. [4] Zina DH Young lembrou-se de perguntar a Joseph Smith se veria sua mãe novamente após a morte de sua mãe em julho de 1839. Smith respondeu afirmativamente e acrescentou: “Mais do que isso, você conhecerá e se familiarizará com sua eterna mãe, esposa de seu Pai Celestial. ” Além disso, David McKay (pai de David O. McKay) relatou uma conversa que teve com Snow enquanto a dirigia de Huntsville para Eden, Utah. Ele perguntou se Snow aprendeu sobre a Mãe no Céu por revelação de Deus. Ela respondeu: “Não”, e explicou que sua inspiração tinha vindo dos ensinamentos de Joseph Smith.
   As referências a uma Mãe no Céu aparecem nas publicações de Nauvoo após a morte de Joseph Smith e antes de “My Father in Heaven”, de Eliza Snow. No final de 1844, os que se reuniram para dedicar o Salão dos Setenta cantaram um hino que continha o dístico “Vinde a mim; aqui está o mistério que o homem não viu; / Aqui está nosso Pai Celestial, e Mãe, a Rainha. ” Phelps também escreveu sobre a Mãe no Céu em "Paracletes", sua série de ficção que contextualizou a história da Terra dentro de um esquema cósmico mais grandioso. (Susa Young Gates, História da Associação de Melhoria Mútua das Moças da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias [Salt Lake City: Deseret News, 1911], 15–16; David McKay à Sra. James Hood, março. 16, 1916, cópia, CHL; William W. Phelps, "Venha a Mim", Times and Seasons,15 de janeiro de 1845, 6: 783; O pássaro salpicado de Joseph [William W. Phelps], “Paracletes”, Times and Seasons, 1º de maio de 1845, 6: 891–892; 1 de junho de 1845, 6: 917–918; Samuel Brown, “Paracletes de William Phelps, uma testemunha precoce da Divina Antropologia de Joseph Smith”, International Journal of Mormon Studies 2 [Primavera de 2009]: 62–82; Derr, "O Significado de 'Ó Meu Pai'"; ver também David L. Paulsen e Martin Pulido, “'Uma Mãe Lá': Uma Pesquisa de Ensinamentos Históricos sobre Mãe no Céu”, BYU Studies 50, n. 1 [2011]: 70-97.)
5. [5] Hinos sagrados e cânticos espirituais, para a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, na Europa (Liverpool: FD Richards, 1851), 143.
6. [6] "Deseret Theological Institute", Deseret News, 20 de junho de 1855, 120.
7. [7] Eliza R. Snow, Poemas: religiosos, históricos e políticos, 2 vols. (Liverpool: FD Richards, 1856; Salt Lake City: Estabelecimento de Impressão e Publicação dos Santos dos Últimos Dias, 1877), 1: 1.
8. [8] Em 1856, "Meu Pai Celestial" também era conhecido como "Ó Meu Pai". Em seu primeiro volume publicado de poemas, Snow intitulou a obra "Invocação, ou o Pai e Mãe Eternos". (Derr, “O significado de 'Ó meu pai'”, 105; Snow, Poems, 1: 1.)
9. [9] Para “chave do conhecimento”, consulte Doutrina e Convênios 84:19 ; 128: 14 .
10. [10] “Cidade de Joseph” era um nome que os santos dos últimos dias deram a Nauvoo depois que a carta da cidade de Nauvoo foi revogada pela legislatura do estado de Illinois em janeiro de 1845. (Glen M. Leonard, Nauvoo: Um Lugar de Paz, um Povo of Promise [Salt Lake City: Livro de Deseret; Provo, UT: Brigham Young University Press, 2002], 464-472.)