ELEITOS DO SENHOR:
A Doutrina de Tornar seu Chamado e Eleição
Ratificados
Por: ROY W.
DOXEY (1908-1992)
Renomado professor de escrituras santos dos últimos dias. Algumas de
suas obras são: The Doctrine and
Covenants Speaks (em dois volumes), Doutrina e Convênios e o
Futuro(traduzido em português – esgotado) e Prophecies
and Prophetic Promises from the Doctrine and Covenants.
Irmão Doxey serviu como Deão de Instrução Religiosa na BYU e Diretor de
Correlação da Igreja. Ele presidiu a Missão dos Estados do Leste dos EUA e foi
Representante Regional do Conselho dos Doze Apóstolos.
Quando o Senhor revelou a Moisés o grande propósito da
vida o fez com estas palavras:
“Pois eis que esta é minha obra e minha glória: Levar a
efeito a imortalidade e a vida eterna do homem.” (Moisés 1:39)
Em outras
palavras a obra do Senhor é trazer a ressurreição (imortalidade) a todos os
filhos do Pai, e possibilitar-lhes a exaltação ou deidade (vida eterna). Quando
compreendermos estes propósitos, o coração se rejubila com o conhecimento de
que a maior benção disponível ao homem – a deidade – pode ser recebida por
aqueles que a desejam de todo o coração.
No glorioso sermão proferido pelo Profeta Joseph
Smith, este mesmo propósito fundamental da vida eterna foi expressado – exceto
que naquela época, o outro lado da questão – a responsabilidade da humanidade,
foi dado ênfase:
“E tereis de aprender como tornar-se deuses vós mesmos, e como serdes reis e sacerdotes para Deus.” (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith,
Deseret Book
Co., 1938, pag. 3371)
O nosso conhecimento de que o homem
e a mulher nasceram como filhos espirituais do Pai Eterno e de que Jesus Cristo
é o nosso irmão mais velho em espírito, é fundamental para o entendimento das
razões para a existência na mortalidade.
Tendo em vista
que sua condição
é maior do
que a nossa, 1 Todas as citações desta obra
foram retiradas da tradução em português, publicada pela Igreja no Brasil.
permanecemos
na esperança de que um dia nos tornaremos como Ele. Entretanto, somos filhos
espirituais de nosso Pai Celestial, - nascidos da linhagem de deuses – e temos
conosco o poder, através do sacrifício expiatório de Jesus Cristo, de nos
levantarmos a estatura de deuses.
Vida terrena, parte necessaria do progresso eterno, é
a semente para se tornar exaltado, um estado pelo qual estamos passando por um
período de testes, e provarmos que faremos a vontade do Senhor. (Veja
Abraão 3:22-26) Uma revelação moderna nos fala daqueles que foram
valentes no serviço do Senhor, durante este período de testes:
“Então serão deuses, pois não terão fim; portanto serão
de eternidade em eternidade, porque continuarão; então serão colocados sobre
tudo, porque todas as coisas lhes serão sujeitas. Então serão deuses, porque
terão todo o poder e os anjos lhes serão sujeitos.” (Doutrina e Convênios 132:20)
O que é necessário
para esta inestimável benção? O Profeta Joseph Smith disse que devemos começar
pelo princípio, com os primeiros princípios do Evangelho:
“Quando galgais uma escada, sois obrigados a começar de
baixo para cima e subir degrau por degrau, até chegar ao alto; o mesmo acontece
com os princípios do Evangelho. Deveis começar com o primeiro, e ir continuando
até que tenhais aprendido todos os princípios de exaltação. Mas ainda levará
bastante tempo depois de terdes passado pelo véu, até que os tenhais aprendido.
Nem tudo é para ser compreendido neste mundo; será um trabalho árduo
aprendermos sobre nossa salvaçãp e exaltação. ( Ensinamentos do profeta Joseph
Smith, pag. 339)
Apesar do processo
para se obter a exaltação continuar até mesmo no mundo espiritual, o
conhecimento de que podemos ser exaltados, com o privilégio de continuar na
vida eterna, pode ser assegurado nesta vida. Isto é o que torna o chamado de
eleição assegurado.
Pedro admoestou os antigos santos: “...procuraí fazer cada vez mais firme a
vossa vocação e eleição...”(2Pedro 1:10),
e o Apóstolo Paulo, também agradeceu ao Senhor por prover este selamento. (Veja
2 Pedro 1:10-11 e Efésios 1:13-14) Além
disso, o prophet Joseph Smith usou esta mesma
expressão
ao
discursar sobre a exposição de Pedro e os ensinamentos de Paulo. (Veja Ensinamentos do Profeta Joseph Smith.
pp. 297. 145)
Pedro tornou claro
que um
testemunho de Jesus Cristo
não é,
por
si só,
evidência de que o chamado e eleição está ratificado. Mencionando a manifestação no Monte
da Transfiguração,
com o Salvador e seus fiéis
apóstolos Tiago e João (Veja Mateus 17:1-8),
ele disse
que apesar de
terem ouvido
a
voz
do
Pai declarando que Jesus era seu filho, isto não era o suficiente para obter a benção –
havia uma “mais
firme palavra
de profecia”2 - tornar o chamado
e
eleição ratificado. (veja 2
Pedro: 16-19)
De conformidade com esta instrução e ensinamento de
Pedro, Joseph Smith
disse:
“Embora ouvissem a voz de deus e soubessem que Jesus era
o Filho de Deus, isso não seria
evidência de que a sua eleição e chamado estivessem ratificados(...) Assim
pois, buscaram esta palavra profética mais confirmada de que tinham sido
ligados no céu, e que possuíam a promessa de vida eterna no reino de Deus. E
tendo-lhes sido comprovada essa promessa, era como uma âncora para a alma,
firme e segura. Ainda que retumbassem os trovões, e reluzissem os relâmpagos, e
rugissem os terremotos, e as guerras os rodeassem, ainda assim, essa esperança
e conhecimento sustentariam suas almas em todas as provações, angústias e
amarguras. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p.290)
O que é então o
chamado e eleição ratificados? A seguinte escritura nos dá a definição:
“A palavra mais segura de profecia significa um homem
saber, por revelação e pelo espírito de profecia, que está selado para a vida
eterna pelo poder do Santo Sacerdócio.” (Doutrina
e Convênios 131:5)
Assim se expressou o Élder Bruce R. McConkie:
“ Ter o chamado e eleição ratificado é ser selado para a
vida eterna; e ter a garantia incondicional da exaltação no mais alto céu do
mundo celestial; é receber a certeza da deidade; é,
 |
2
Tradução
direta da Biblia em Inglês(KJV), editada pela Igreja. Nas bíblias em português
tanto a versão Revista e Corrigida como a Fiel trazem a seguinte tradução: “E, temos, mui firme as palavras dos
profetas(...)” - o que muda totalmente o sentido da referência. Já na
versão Revista e Atualizada a tradução está assim: “Temos assim tanto mais confirmada a palavra profética” – o que
está mais próximo do sentido exposto na tradução da KJV e ensinado pelo Profeta
Joseph Smith.
com efeito, ter o dia do julgamento antecipado, de maneira
que a herança
de
toda a glória e honra no
Reino do Pai, é ratificada antes do dia em que os fiéis atuais, entram na sua divina
presença
para sentar-se com Cristo em
seu
trono, da
mesma forma como
ele sentou com seu
Pai em seu trono. (Apocalipse 3:21)” (Doctrinal New Testament Commentary,
Bookcraft, 1973, 3:330–31.)
Como o Élder McConkie
afirmou, “a incondicional garantia”, significa que as
ações de
uma pessoa
foram
totalmente aprovadas e de
que “não há
mais
condições a serem preenchidas pela pessoa obediente”. (Doctrinal
New Testament
Commentary, Bookcraft, 1973, 3:335.)
Então, quando alguém é selado para a vida
eterna, ele é “selado contra toda espécie
de pecado, exceto
a blasfêmia
contra o Espírito
Santo
e
o
derramento
de sangue
inocente.
(Joseph Fielding Smith, Doutrina de Salvação, Bookcraft, 1994, 2:46).
A exortação do
Profeta Joseph Smith no sentido de atingir a meta de ratificar a exaltação é
como segue:
“Gostaria pois, de
vos
exortar a que continueis
invocando a Deus, até que
ratifijqueis vosso chamado e
eleição, tendo mais
confirmada a palavra
profética e esperando
pacientemente a promessa até que
possais obte-la.”
(Ensinamentos do
Profeta Joseph Smith, p. 290).
“Esperar pacientemente pela promessa até obtê-la”, implica que todo o esforço deve ser feito pelo membro da Igreja para
obtê-la. Um pacto eterno foi feito no mundo pré-mortal de que os filhos e
filhas de Deus receberiam uma exaltação eterna dede que provassem ser fiéis e
verdadeiros aos convênios feitos nesta vida. (Veja Tito 1:1-2) Tendo
em mente a injunção de Pedro para a sua dispensação, Joseph Smith disse:
“Nosso pacto eterno
nenhum direito nos
dá às
coisas eternas,
a
menos que
nossos atos,
convênios e todas as
coisas levem
a
esse objetivo.
Porém, depois
de tudo isso,
faz-se
necessário ratificar nosso chamado
e
eleição. Se esse
mandamento se
aplicou tão
amplamente àqueles
a
quem foi dado, quanto mais para os da atual geração!”
(Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 298)
O que, portanto, é
necessário tornar nosso chamado e eleição ratificado? O fundamento de todas as
bençãos reside na aceitação da expiação de Jesus Cristo pela obediência aos
primeiros princípios e ordenanças do Evangelho – fé, arrependimento, batismo e
o recebimento do Dom do Espírito Santo. Então
seguindo-se a entrada no Reino de Deus pelo batismo da água e
do Espírito, vem a necessidade de vencer pela fé a fim de entrar em
determinados convênios sagrados, pelo poder do sacerdócio e ser “selados pelo Santo Espírito da promessa que
o Pai derrama sobre todos os que são justos e fiéis.”(Doutrina e Convênios 76:53), e permanecem fiéis até o fim
naqueles convênios.
Vencer pela fé através da retidão de Deus e Jesus
Cristo, é tornar-se “participante da
natureza divina”, como Pedro testificou. (veja 2 Pedro 1:1-4) O
caminho para está benção, diz ele é “pelo
conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua própria glória e
virtude.” (2 Pedro 1:3)
O conhecimento de Cristo neste contexto, é a emulação
de sua vida e ensinamentos. E quais são as virtudes encontradas na vida de
Jesus as quais Pedro se referia? Depois que alguém escapa da corrupção do mundo
através de sincero arrependimento e tornando-se um membro da verdadeira igreja,
ao aderir aos princípios e ordenanças que o admite no reino de Deus, sendo
diligente em sua obediência. Acrescentai a “fé
a virtude, e à virtude a ciência, a ciência a temperança, e à temperança a
paciência, e à paciência a piedade. E à piedade o amor fraternal, e ao amor
fraternal a caridade.” (2 Pedro 1:5-7;
Veja também, Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 297)
A obediência e o
gradual aumento de virtudes, nos levam mais e mais próximo a estatura de
Cristo. (veja Efésios 4:13)
Entretanto, além destas qualidades requeridas do
caráter, aqueles que mantém a esperança de ter o seu chamado e eleição
ratificados precisam tanbém, receber as ordenanças de salvação (exaltação) no
templo de Deus.
O Profeta Joseph Smith definiu a salvação como o poder
de vencer todos os inimigos deste mundo (significando os vicios que representam
o oposto das virtudes do Evangelho), e o “conhecimento
para triunfar sobre todos os maus espíritos no mundo vindouro (...)” (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p.
289)
Ele declarou, posteriormente, que o triunfo sobre seus inimigos,
vem somente através do
conhecimento
do sacerdócio.
(Veja Ensinamentos do
Profeta Joseph
Smith, p.297)
Se precisamos
triunfar sobre todos os nossos inimigos neste mundo em preparação para a
exaltação, de que forma o sacerdócio torna isso possível? Obediência aos “mistérios do reino” – a mais alta
ordenança do Evangelho – é a resposta. As mais altas ordenanças do Evangelho
sugere que há ordenanças menores as primeiras ordenanças e todas as demais
realizadas fora do templo.
Jesus ensinou aos seus dscípulos que eles receberiam
os “mistérios do reino”, e que outras
ordenanças não seriam recebidas porque eles não estavam preparados para elas. (Veja
Mateus 13:10-13) Igualmente o Profeta Alma disse que aqueles mistérios
eram conhecidos de alguns, mas que outros receberiam apenas aquela “parte de sua palavra que ele concede aos
filhos dos homens de acordo com a atenção e diligência que lhe dedicam.” (Alma 12:9)
Em virtude de Joseph Smith ter recebido “(...) as chaves do mistérios das coisas que
foram seladas(...)” (Doutrina e
Convênios 35:18) e por que estas chaves permanecem com o profeta da
igreja nos dias de hoje, o membro que guarda os mandamentos pode receber “(...)os mistérios de meu reino; e será como
uma fonte de água viva vertendo para a vida eterna.”(Doutrina e Convênios 63:23 e veja também 42:65)
Somente através do sacerdócio, pode estas bençãso
recair sobre o membro da Igreja. O membro masculine digno recebe o Sacerdócio
de Melquisedeque que possui “(...) a
chave dos mistérios do reino, sim, a chave do conhecimento de Deus.” (Doutrina e Convênios 84:19, veja também
107: 18-19) a fim de receber estes "mistérios."
Encontra-se nisso a chave do principal propósito do sumo-sacerdócio -
revelar os princípios da exaltação na casa do Senhor, através das ordenanças, consistindo de lavamentos,
unções, investitura do sacerdócio e o casamento para a eternidade. (Veja
Doutrina e Convênios 124:37-42) O
casamento para a
eternidade é
uma ordem
do sacerdócio, “nas quais
são prometidas as partes participantes, promessas de reinos e tronos, se forem fiéis e
verdadeiros em suas responsabilidades.”
(Joseph
Fielding Smith, Ensign,
December 1971, p. 98.) Estas bençãos
incluem o poder de
criar filhos
espirituais após a ressurreição. A este respeito
Joseph Smith disse:
“Frequentemente se pergunta: Não podemos salvar-nos sem
receber todas essas ordenanças? Eu respondo que não; não a plenitude da
salvação(...) Se um homem recebe a plenitude do Evangelho, deve obte-la da
mesma forma que Jesus Cristo a alcançou, isto é, guardando todos os mandamentos
e obedecendo a todas as ordenanças da Casa do Senhor.” (Ensinamentos do Profeta
Joseph Smith, p. 323; 300)
Tanto o homem como
a mulher recebem as bençãos da plenitude do sacerdócio no templo, mesmo ciente
de que a mulher não é ordenada ao sacerdócio. Como o Presidente Joseph Fielding
Smith disse:
“A mulher
não porta
o
sacerdócio, mas se
elas forem fiéis
e
verdadeiras, tornar-se-ão sacerdotisas e rainhas no reino de Deus, e isso implica que a elas será dada autoridade. A mulher não porta o sacerdócio juntamente com o marido,
mas participa
dos
benefícios do
mesmo.”
(Doutrinas de Salvação, Bookcraft, 1994, 3:179)3
Concomitantemente,
participar nas ordenanças e portar o sacerdócio é fazer convênios. Convênios
divinos precisam ser realizados e honrados antes que a apessoa tenha o seu
chamado e eleição ratificados. Para assegurar que recebemos os convênios
retamente e que os seguimos, o Senhor estabeleceu um meio pelo quela estas
ordenanças podem ser aprovadas. É através do poder selador do Santo Espírito da
Promessa. Quando o Santo Espírito da Promessa (que é o Espírito Santo)
justifica a atitude da pessoa com respeito aos convênios realizados, este ato é
ratificado, tornando o convênio efetivo para a
salvação.
A influência do Espírito Santo recebida ao guardar os
mandamentos, também leva-nos para a santificação, ou tornando-se puro e santo
em seu coração, significa abandonar todos os males e aprender a “amar e servir a deus, com todo o seu poder,
mente e força.” (Doutrina e Convênios
20:31) O processo de santificação vem gradualmente, após um longo
período de tempo, “sobrepujando
 |
3
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todo pecado e trazendo todos
à sujeição pela lei de Cristo.” (Brigham Young, JD, 10:173.) Isto
significa entregar seu coração a Deus, tornando-se um com o Salvador na
construção do seu reino e trabalhando para o estabelecimento de Sião. (Veja
Helamã 3:35) O membro da igreja prepara-se esforçando-se para a
santificação, e quando ele se torna justo através da ratificação do seus
convênios pelo Espírito Santo, e à vista de Deus santificou sua vida, então ele
é um candidato a ter seu chamado e eleição ratificados.
Do Profeta Joseph
Smith aprendemos que a fé necessária para tornar-se santificado e ter seu
chamado e eleição ratificados é obtido através da estrita obediência a Lei do Sacrifício:
“ (...) pois, desde a primeira existência do homem, a fé
necessária para o gozo da vida e salvação jamais pode ser obtida sem o
scrifício de todas as coisas terrenas que os homens, podem atualmente saber que
eles estão fazendo as coisas que são agradáveisa vista de Deus. Quando um homem
tem oferecido em sacrifício tudo o que tem pelo amor da verdade, nem mesmo
retendo sua própria vida, e crendo ante Deus que ele tem sido chamado para
fazer este sacrifício por que quer fazer a vontade de Deus, ele sabe, mais
seguramente que Deus aceita e aceitará seu sacrifício e oferta, e que ele não
busca ou buscará Sua face em vão. Nestas circunstâncias, então ele poderá obter
a fé necessária para alcançar a vida eterna.” (Lectures on Faith, 6:58; veja
também Doutrina e Convênios 98:11–15 e
Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 322.)
Quando a fé é
suficiente para sacrificar todas as coisas terrenas, mesmo a própria vida se
for necessário, é possível um homem saber que foi aceito pelo Senhor pelo que
fez, e com esta forte fé pode, eventualmente, receber a vida eterna.
Assim, pois, o Profeta
Joseph Smith disse:
“ Depois que a pessoa tem fé em Cristo, arrependendo-se e é batizada para a remissão
de seus pecados, rececebendo a imposição
das mãos para o dom do Espírito Santo, que é o Primeiro
Consolador, e continua
humilhando-se ante Deus,
tendo fome e sede de justiça e vivendo de acordo com toda a palavra de Deus, o Senhor em breve lhe dirá: Filho,
serás exaltado.
Quando o Senhor o tiver provado em todas as coisas, e visto que aquele homem está resolvido a servi-lo, aconteça
o que acontecer, esse homem verá que seu chamado e eleição
foram confirmados.” (Ensinamentos
do Profeta
Joseph Smith, p. 146)
Tal pessoa eventualmente, recebe a deidade e torna-se um membro da
“Igreja do Primogênito”.(Doutrina e Convênios 76:54)
Quais foram alguns dos santos
que foram aceitos
pelo Senhor, através de seus sacrifícios?
O
Profeta
Joseph Smith indicou
que quando
uma pessoa
foi provada pelo Senhor, “tendo fome e sede de justiça e vivendo de acordo com toda a
palavra de Deus” ele então, pode
ter o
privilégio de receber o
Segundo
Consolador.
Este Consolador é a presença do Senhor Jesus Cristo
“e as visões dos
céus lhe
serão
descerradas e o Senhor o instruirá
face a face”. Joseph
Smith
continuou dizendo que
esta
foi a condição
de um
número de
antigos santos, nomenado Isaías, Ezequiel, João o Revelador, Paulo e todos os santos que tenham tido comunhão com a
assembléia geral e
com a
Igreja do Primogênito.
(Ensinamentos do Profeta
Joseph Smith, p. 146)
A certeza de ser aceito pelo Senhor também foi
conhecida pelos Nefitas: Enos (veja Enos 27), Alma o Ancião (Veja
Mosias 26:20), os três nefitas (Veja 3 Néfi 28:4-11) e outros. (Veja
3 Néfi 28:1-3)
A promessa de tornar-se um membro da Igreja do
Primogênito também foi feita aos Santos dos Últimos Dias. (veja Doutrina e Convênios
76:50-60) Em nossa dispensação muitos santos tiveram seu chamado e
eleição ratificados. (Veja Doutrina e Convênios 124: 19) Entre
estes, estava William Clayton, de quem o Profeta disse:
“Sua vida esta acolhida com Cristo em Deus, e assim estão
muitas. Nada, a não ser o pecado imperdoável, pode afatá-lo de herdar a vida
eterna, tendo feitoos passos necessários para este propósito.” (History of the
Church, 5:391.)
O Senhor disse a Joseph Smith que ele havia sido
selado para a exaltação e que havia preparado um trono para ele “no reino de Meu Pai, com Abraão, seu pai.” (Doutrina e Convênios 132:49; veja
também Doctrinal New Testament Commentary, 3:347–50 para um comentário adicional)
O Presidente Marion
G. Romney, como membro do Conselho dos Doze, exortou os santos na Conferência
Geral, para tornar seu chamado e eleição ratificados, dizendo:
“ A plenitude da vida eterna não é conseguida na
mortalidade, porém a paz que é seu anunciador e que vem como resultado de um
chamado e eleição ratificados é conseguido nesta vida. O Senhor prometeu que
‘aquele que partica as obras de justiça, receberá sua recompensa, sim paz neste
mundo e vida eterna no mundo vindouro. (Doutrina
e Convênios 59:23 )
Penso que a paz aqui referida está implicita na
declaração do Profeta: ‘Vou como um cordeiro ao matadouro, porém estou calmo
como uma manhã de verão. Tenho a conciência limpa de ofensas a Deus e a todos
os homens.’ (DHC, 6:555.)
Penso,
também, que
está implicita
nesta declaração
do falecido
Apóstolo Alonzo A.
Hinckley, o qual escrevendouma carta a Primeira
Presidência, depos de ter recebido a notícia
de que sua
doença
era fatal
disse: ‘Asseguro-lhes
que não estou profundamente preucupado com o resultado
final. Estou reconciliado,
e ofereço
minhas mãos
para apanhar
o
que
o
Pai tem para
mim, seja
isso, vida ou morte(...) Para
o
futuro,
não tenho
dúvidas. É emocionante e glorioso e percebo mais
claramente o que significa
ser salvo
pelo sangue
redentor de
Jesus Cristo
e
ser exaltado pelo seu poder, e permanecer com ele para sempre.
(The Deseret News Church Section,
March 27, 1949, p. 24.)’ (Conference Report, October 1965, p. 20.)”
Embora o chamado e
eleição ratificado seja a maior benção recebida nesta vida, que maior conselho
pode receber um santo dos últimos dias do que este dado pelo Profeta Joseph
Smith:
“ Gostaria pois, de vos exortar a que continuies
invocando a Deus, até que ratifiqueis vosso chamado e eleição, tendo mais
confirmada a palavra de profecia e esperando pacientemente a promessa até que
possais obte-la. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 290)
Extraído: “Accepted
of the Lord: The Doctrine of Making Your Calling and Election Sure,” Ensign, July 1976, 50
(Tradução
revisada e corrigida, inclusão de notas de roda pé e de fontes por Edson
Artêmio dos Santos – eartêmio@hotmail.com)
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